Leyendas Tucumánas
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La Pachamama Para los quichuas, PACHAMAMA es Madre Tierra, (deidad máxima de los cerros peruanos, bolivianos y del noroeste Argentino). Adán Quiroga, acota que Pacha es Universo, mundo, tiempo, energía, lugar; mientras que Mama, es un dios femenino, que produce, que engendra. De modo que PACHAMAMA debe ser traducido como MADRE DE LA TIERRA, Madre del lugar, Madre de los cerros, como la llaman los calchaquíes. Su morada está en el Cerro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago habitado por un toro de astas doradas, que al bramar emite por la boca nubes de tormenta. "Este toro está protegido por la Pachamama, dicen, los lugareños, para que cuide los tesoros de nuestros abuelos…" + info – Ente Tucumán Turismo
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El día de San Bartolomé (24 de agosto) es el más propicio para verlos, ya que es cuando parece estar más brillante el haz de luz que se levanta del suelo y que, por creencia general, se debe a la influencia maligna, ya que popularmente estiman que es el único día en que Lucifer se ve libre de los detectives celestiales y puede hacer impunemente de las suyas (Ambrosetti, "Supersticiones y leyendas"). La luz es temida también por que imaginan ver en ella el alma de algún difunto que no ha purgado sus penas y que, por ello, sigue de esa forma en la tierra. Generalmente nadie cava donde sale la luz por el miedo que ésta superstición les ha producido, los pocos que se han aventurado a ver que hay abajo de la luz siempre han encontrado objetos metálicos o alfarería indígena - muchas veces urnas funerarias con restos humanos, lo que aumentó el terror- que al ser destapada despide un gas a veces mortal para el hombre, por lo que los lugareños aconsejan tomar mucho aire antes de abrir o sino hacerlo con un pullo - manta gruesa de lana - o con un poncho, de suerte que el tufo no llegue a ser respirado.
Meses de sol y de lluvia han madurado la caña de azúcar. Al secreto y misterioso hacer de la naturaleza de la planta, a los lentos y ásperos golpes de la pala y de la azada en los surcos, sucede ahora el sacrificio del vegetal. Y en los Cañaverales, las espadas de sus hojas se doblegan, desmayadas, al trágico anuncio dejado por el viento. Un áspero fru-fru estremece los cañaverales. La siega se anuncia con el sonoro cantar de los cuchillos y con los ágiles relámpagos de machetes que caen sobre la agobiada grupa de la cepa. Las cañas, desnudas, yacen ateridas, moradas, en los lomos de los surcos o en los polvorientos el sacrificio de la planta la zafra ha comenzado. Se trabaja sin tregua, sin pausa. Hay que ganar la carrera al tiempo, a las heladas, a las lluvias, al sol, a las ingenios, jadeantes, no descansan un solo día, una sola hora. El interior de la fábrica vive a un ritmo febril. Un calor sofocante se respira en el ambiente. Espesos vapores se mezclan con húmedos y penetrantes olores.
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Esta luz se produce por gases que emanan de objetos enterrados en alguna época determinada; quienes cavaron para descubrir de dónde viene la luz, encontraron objetos de metal, huesos o urnas con restos humanos, pero el temor a este gas mortal mantiene a los curiosos alejados. En los relatos de los pobladores cerreños el que más aparece es el duende, travieso personaje de la región al que describen como un hombrecito pequeño con un sombrero alto, tan grande que oculta su rostro. Los caminantes de los cerros lo llaman ``el sombrerudo´´. LEYENDA DEL CASTILLO DEL CASTORAL El salón blanco de la Casa de Gobierno de Tucumán, es el salón más importante de esta sede. Hay quienes aseguran que las luces que se encuentran en este salón pertenecían al Salón de Fiestas del Castillo ``El Castoral´´. Este castillo, actualmente en ruinas, está ubicado en las afueras de Simoca, a orillas del Río Salí, data de 1913 y fue construido por el alemán, Otto Ruckaeberle. El castillo recibió el nombre de el Castoral, ya que allí se cultivaba el castor de cuyas semillas se extraía un aceite tipo industrial, que el alemán comercializaba en Europa.
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Según cuenta un lugareño: "La luz blanca que aparece en la falda del cerro es buena, donde entra hay que clavar un puñal y al otro día ir a cavar... va a encontrar oro y plata. De la luz roja huyan o recen el Rosario, se dice que es luz mala, tentación del diablo". Debido a la continua migración a las ciudades y centros poblados, y por constante progreso estas leyendas van quedando reservadas solo para los mayores; la juventud se preocupa por otras cosas que estima más importante. -
Existe un rumor en Tucumán que asegura que, a la siesta, un hombrecito con gorro visita a los niños y los hace jugar. Al niño que es honesto lo premia con caramelos, al deshonesto se lo lleva para nunca más volver. TAREA: * Escribe un cuento donde se relate alguna historia que escuchaste de tu familia sobre los duendes. Si no has escuchado aún, preguntales. * Dibuja como vos creés que es el duende en verdad.
Todo es fragor, movimiento, agitación: el torpe ruido del trapiche, el ligero pasar del guarapo por las tuberías, los movimientos rítmicos de émbolos y bielas, el lento y rubio deslizamiento de la miel por canales, el girar de las centrífugas, el imperceptible palpitar de agujas. Este desconcierto de ruidos y de movimientos es más aparente que real. Porque el ingenio está animado por un espíritu de colmena, de comunidad. Cada ruido, cada movimiento tiene su razón de ser, responde a una finalidad, cual es la de elaborar el azúcar extrayéndole el máximo de la verde esperanza de la caña, de los amargos sudores del campesino, del esfuerzo de la técnica, de la acción coordinada de todos, ha nacido el azúcar, blanca y dulce realidad tucumana. " Gustavo Bravo Figueoa. Tucumán.
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En cambio en la llanura boscosa el paisano dice que ésta se halla en lo profundo de los montes. Junto a los diablos, las diablas y los marginales que arman tremendo alboroto cantando y bailando, están las brujas y brujos que van a actualizar sus conocimientos. Quienes afirman haber estado allí lo describen como un recinto iluminado con lámparas de aceite humano y donde reina gran alboroto por los gritos y carcajadas de los concurrentes. Allí se realizan conjuros y maldiciones, para poder ingresar se debe conocer la contraseña, sin la cual la entrada permanece invisible, si por el contrario se conoce se ingresa al recinto pasando por una especie de laberinto tortuoso, donde el recibimiento son experiencias terroríficas, sin amilanarse. Entre otros se debe sortear el ARUNCO, con un chivo maloliente que a embestidas lo empujara hacia el interior. Una enorme culebra colgante, amenazando de cuya boca rezuma baba sanguinolienta y finalmente con un basilisco de ojo centelleante. Los adeptos no pueden revelar la entrada a la SALAMANCA a riesgo de tener que padecer un terrible castigo que se dicte contra el.
