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These are organised into sections I through to XXII. Section XI Textile and textile articles consists of 14 chapters: The classification and categories of clothing products under the Harmonised System according to Chapters 61, 62 and 63 are shown in Table 1. 4. These sections are further subdivided into types of material: cotton, wool, polyester, silk, etc. 4 Classification and categories of articles of clothing and clothing accessories in the Combined Nomenclature (Commission Regulation (EU) No 1006/ 2011)
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Las clases dominantes necesitan canales institucionales para dar salida a las demandas de las clases dominadas, apaciguarlas y controlarlas. La autoridad profesional puede imponer al cliente el análisis (diagnostico) y lasolución que el profesional encuentra en el reglamento y en sus conocimientos técnicos. Así el cliente es colocado en una posición pasiva. Si no acepta las normas queda excluido de los posibles "beneficios" La institución se vuelve una patrulla ideológica de la vida personal y social del cliente. Este control se realiza a través de entrevistas, visitas, cuestionarios, documentos, exclusión y la categorización institucionales se hacen en nombre de la normalización. El estado regula el acceso a esta categoría especial para que pueda participar de ese mercado especial (dan recursos a personas excluidas para que puedan volver a entrar al mercado). Las clientelas se forman a partir del problema que presentan para las clases dominantes en un momento determinado. Alseparar en categorías esos conjuntos de la población se esconden su realidad profunda, esto es, su pertenencia a las clases dominadas (obreros, campesinos, marginados, etc. ) Cuando "amenazas" como delincuencia, desnutrición ("anomalías sociales") aparecen contra el orden establecido se organizan instituciones de asistencia, protección, recuperación, seguros sociales.
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Se trata de clarificarse, de tomar mayor conciencia de uno mismo. De encontrar la plenitud a través de la superación de las ideas preconcebidas que nos dominan y provocan un desajuste entre la idea que tenemos de lo que debe ser la vida y la propia vida. En el momento en que aceptamos la vida cotidiana como se presenta, nos vamos armonizando con el exterior y con el interior. Es una vía de aceptación clásica en las tradiciones religiosas y en las de trabajo interior.
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